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篇一：低保员先进事迹(低保)

　 这里荡起的温暧更贴心

　 ──记镇低保员同志先进工作事迹

　镇低保员同志从事低保工作几年来，认真学习“三个代表”重要思想，时刻以***员先进性本色的要求鞭策、激励自已，干一行，爱一行，工作勤勤恳恳，兢兢业业。以自已精湛的业务，务实的作风，热情的服务，敬业的精神，赢得群众和领导的一致好评。让低保制度这一民心工程惠及群众，深得人心。她个人也多次被评为“区民政先进工作者”。

　 强素质，勤做业务骨干

　低保工作是化解社会矛盾的稳定工程，是密切党和人民群众血肉联系的德政工程，是一项全新的工作。低保工作人员素质的好坏是严格政策、规范管理的关键。作为一名低保员,她知道自已的工作任务就是让真正困难的城镇居民享受低保待遇，把党的温暧送到最需要的人群，做低保人员的知心朋友，帮助、鼓励他们扬起生活的风帆。她坚持自觉学习，认真钻研业知识。每次培训会上她的学习笔记本总是记得密密麻麻的，回到单位后挤时间重温、自学《城市低保规范化管理教程》和有关政策文件，在实践中积极探索工作中出现的新情况、新问题，不断提高自身素质，勤做政策内行人，业务骨干。

　 广宣传，乐当低保政策传播人

　为了使低保政策全面贯彻执行，她勤做宣传排头兵，积极争取镇的大力支持，充分利用各种宣传载体深入开展宣传活动，利用宣传车巡回宣传低保政策一个星期。利用休息时间四处搜集资料，主办宣传栏4 期。因为下岗职工下

　岗后单位没有固定住所都分散在村组居住，因此她花了一个月的时间跑遍全镇村村组组，走访贫困城镇居民，耐心地向人们宣传、解释低保实施的意义、准入条件、申请方法和审批程序，在全镇营造了浓厚的低保政策宣传氛围。 转作风，乐当低保对象的贴心人 “我的工作就是为人民服务，替贫困群众排忧解难。”**清晰地认识到自已的职责，她积极转变工作作风，由执法管理型向民主服务型转变，微笑服务，，依法办理，规范管理，用一片爱心温暖低保户。 做低保对象的知情人。为了确保低保工作的“公平、公正、公开”，不论是原低保户，还是新申请低保的对象，她都要定期入户调查，绝不因路途遥远或天气恶劣漏查一户，对每一户的人口状况，居住条件，屋内陈设，经济收入等都逐一核实，同时还通过邻里走访，社会调查，对该户进一步核实。对不符合享受低保的申请户当面耐心解释清楚，让其心服口服；对有意隐瞒，企图钻空子的申请户给予批评教育；对符合条件的申请户则详细告知所需的全部手续和需要补充的有关证明材料；对有特殊困难的就上门帮助，办理有关手续。 几年来，她走村串户，深入城镇贫困居民，建立起一套详实、完善、高标准的低保档案，并实施跟踪管理记载。自已也对全镇低保人员资料如数家珍。 做低保对象的贴心人。低保人员是弱势群体，为最大限度地为他们排忧解难，**主动和他们交朋友，把好事做好，做细，做到老百姓的心坎里。一次偶然机会她了解到企管会一女下岗职工丧偶多年，单身一人照料年幼的儿子和年迈的父母，自已又身患红斑狼疮，家庭经济拮据，生活困难，但由于不了解政策，一直没有申请低保这一情况后，没有坐视不管，而是主动上门宣传政策，着手入户调查，并特事特办，立即帮助其办理手续，上报区局审批。后来还隔三差

　五到该低保户家中和她交朋友，交心谈心，帮助该低保户解决家庭实际困难。该低保户逢人便说：“多亏了***雪中送炭，帮我走出生活的困境，摆脱了心灵的阴影。”

　 做低保政策的把关人。

　城镇居民最低生活保障制度政治性强，政策性硬，只有满足非农业户口、共同生活的家庭成员人均收入低于当地居民最你生活保障标准这两个准入条件，才能进入低保大网。在工作中，她严格按照《城市居民最低生活保障条例》和《湖批省城市居民最低生活保障实施办法》操作，一是严格申报审核程序。为方便城镇贫困居民，设计了低保申报审核程序流程图，实行阳光操作，实行三榜定案，做到三公开。即受理申请入户调查后公示第一榜，镇初审后公示第二榜，区局审批后公示第三榜。公开政策、公开对象、公开审批程序。并在水泥设备厂设立公示栏。让群众一目了然，切实参与管理和监督。二是对低保对象实行跟踪管理，动态掌握他们的收入变化，为便于管理，她按照长期保障、相对稳定、明显不稳定把低保对象分为三类，分类造册，贴上红、黄、蓝标签，对重点对象确定项目跟踪管理，坚持定期入户调查，入户复查和续保申请登记制度。

　 做低保政策的铁面人 。

　低保只是临时救济，经济状况好转的一些低保户却将其当作“”，不愿退保。**常常遇到这类情况，她总是严格低保政策，铁面无私，同时又以情动人，以理服人，把矛盾化解在基层。某低保户的一对儿女读书毕业外出打工，家庭生活好转，不再符合低保标准，但他故意隐瞒实情不报，还多方找关系托**的亲戚说情，希望她睁一只眼闭一只眼。但她坚持原则，铁面无私，“国家的保障金应该真正用到最需要的人群身上”。结果该对象说情不成，反而被她苦口婆心的劝说，嘘寒问暧的关心感动，主动办理了退保手续。 从事低保工作几年来，她不知疲倦地工作着，用自已的实际行动，保障了低保对象的基本生活，温暖了贫困城镇居民的心，为保持汀祖镇社会的稳定和三个文明建设作出自已的努力。 **镇低保站

　20XX年4月6日

篇二：市低保办优秀公务员个人事迹材料起草

　 尽职尽责倾心服务

　 甘当困难群众生活守护者

　**自担任低保办主任以来，始终坚持以民为本、民政为民的服务理念，团结和带领全科人员，立足本职工作，从服务大局、服务经济社会发展出发，深入贯彻落实科学发展观，全力将市委、市勾画的“十位一体”综合救助体系落实成具体的救助

　措施，使**市城乡低保工作多项救助措施位居全国前列、开创全省先河，在保障特困群众生活、维护社会稳定、推动全市经济社会文明进步、和谐发展方面做出了积极贡献。该同志自以来连续五年被评为优秀公务员、被评为全市民政系统模范工作者、和连续两年被市总工会授予全市“改善发展环境百面旗”竞赛先进个人、被授予**市直属机关先进女职工、被市授予完善城镇社会保障体系试点工作先进个人、被市委授予全市优秀党员、被市委

　市授予全市信访先进个人、被国家民政部授予全国低保基层规范化建设先进个人、被市委市授予创建全国文明城市工作

　有功人员等光荣称号。其主要事迹表现在：

　 一、服务大局，经常深入基层开展调查研究。 **能够切实从特困群众的实际需求出发，经常深入基层，多次开展大规模调查研究工作，及时发现低保家庭实际困难，根据调查结果有针对性向市提出合理化建议，所完成的900多万条各类统计数据为市决策提供了参考。并用服务大局维护稳定的理念指导(来源：公务员在线 ）工作，带头研究制定实施了《关于大中型企业有偿解除劳动合同人员纳入低保救助实施意见》、《关于将连续6个月未足额领取“应得收入”人员家庭纳入城市低保救助的实施办法》及保障并轨企业困难职工基本生活等有针对性的救助措施，为服务我市经济社会发展大环境、化解社会矛盾起到了关键作用。经过她及所带领人员的扎实工作，市先后五次调整低保政策、提高低保标准，建立并实施了困难群众医疗救助、城乡低保家庭大学生救助、发放困难群众医疗补贴40多项制度和政策，特别是在完善“十位一体”综合救助政策过程中，起到了至关重要的关键作用。建立健全分类动态管理、资金筹措监管、责任监督、政策支撑等一系列城乡低保救助长效机制，进一步提升了我市城乡低保工作的整体水平。

　 二、尽职尽责，认真贯彻落实各项救助政策。 她力求把各项救助政策惠及成果最大化，努力实现“应保尽保、应得尽得”，经过不懈努力，使我市保障人数达到11.62万人，累计发放资金6.44亿元；实施多层次医疗救助，救助低保患者30多万人次；救助

　贫困学生，为19689人次市区低保家庭子女发放教育补贴680多万元，1559名城乡低保家庭的大学生得到助学救助；138户低保家庭入住廉租房；27574户低保家庭得到供热、物业费救助；累计为182万多户低保家庭发放用电补贴资金470万元；有效解决450多名低保对象就业；为36532户低保家庭一次性发放燃气补贴53.9万元；建立灵活应急救助机制，开展临时专项救助，共有10.3万户城乡低保家庭得到节日救助，累计支付节日救助金2211.535万元，为城乡低保对象增加临时生活补贴，每月增资140多万元，切实保障和维护了特困群众的切身利益。

　 三、沟通协调，努力顺畅上级业务部门和相关部门工作关系。 为了实现“主导、民政牵头、部门联动、社会参与”的总体要求，她动脑筋、想办法，通过多种方式和渠道，与上级业务部门和相关部门之间建立了顺畅和谐的工作关系，使**市的城乡低保工作得到省民政厅的大力支持、得到各相关部门的积极响应和配合。积极向上争取低保专项资金，极大程度减轻市区两级财政压力，同各相关部门联合制定实施十余项综合救助政策，进一步完善我市社会救助体系。

　 四、敬业奉献，身体力行带动优秀低保团队。 面对繁重的工作任务，她始终以身作则，处处起到模范带头作用。放弃双休日、节日是常有的事，经常因为思考工作彻夜不眠，经常因为加班将女儿托付给朋友，公伤骨折后仅修养40天就回到工作岗位，母亲多次患重病住院都只能匆匆探望，母亲病故时她正走在去往省厅汇报的路上。就是在她身体力行的带动下，低保办的全体同志都以忘我的精神对待本职工作，不论白天、夜晚，无论刮风下雨，全体人员都能招之即来，来之能战，成为民政系统一支强有力、能战斗的优秀团队。

　她在工作中不仅坚持原则，廉洁自律，婉拒说情，用实际行动公平维护了特困群体的利益，带头树立民政干部的良好形象，而且还善于调和群众矛盾，平均每年接待和处理群众来信来访400余件，经过耐心讲解、热情服务，几乎件件都能达到群众满意。她的表现得到各级领导、同志和困难群众一致好评。

　××现为××市民政局低保处处长，几年来，他认真学习政治理论，钻研业务，爱岗敬业，积极肯干，具有较强的改革意识和组织能力，为××市城市居民最低生活保障工作做出了突出贡献。该同志平时能够坚持学习党的方针路线政策，具有较高的政治觉悟和政策理论水平。在工作中能够注重理论联系实际，用正确的理论指导工作实践。同时他刻苦钻研城市居民最低生活保障制度相关法律、法规和规章制度，凭着一股韧劲和对民政事业的追求，他学习了大量的有关社会保障方面的知识，并把学习到的知识运用到工作中，解决了大量实际问题，使全市城市居民最低生活保障工作有了 ?

　他组织起草了《城乡生活困难居民应急救助试行办法》。我市城乡居民，在享受了最低生活保障、重大疾病救助、就学援助、住房救助、暖费减免、农村灾民救济等项社会救助政策后，家庭又遇突发性灾害损失或其他特殊困难造成生活一时难以维计，实际生活水平降至当地最低生活保障标准以下的可以得到的款物救助。应急救助的实施使城乡居民因某种原因造成的突发性生活困难得到及时救助。

　为了解决城市特困居民医疗难的问题，他积极协调相关部门，先后多次到××、××等市地学习先进经验，组织起草了《××市城市特困居民重大疾病医疗救助暂行办法》、《××市城市特困居民基本医疗救助暂行办法》以及暂行办法的实施细则，对城区未参加基本医疗保险的低保人员，实施门诊、住院医疗即时救助和重大疾病的事后救助，一定程度上解决了城市低保人员的医疗难问题。

　为了推进依法保障，防止和减少低保审批过程中的行政过错，提高行政效能和工作效率，他创新地提出了建立低保工作问责制度，并起草了《××市城乡低保工作人员问责暂行规定》。规定对低保工作机构的工作人员不履行或不正确履行低保工作职责，损害公共利益或管理、服务相对人合法权益，在社会上造成不良影响的行为予以过问并追究其责任。该制度的建立和实施，进一步保障城乡生活困难群众的基本生活权益。

篇三：惠民门社区低保工作先进事迹汇报材料

　广润门街道惠民门社区位于南昌市中心的孺子路西段，辖区面积约0.065平方公里，属老城区纯居民社区，有1682户居民，5686人，其中有近700户居民家庭没有固定工作单位，也就没有固定的收入。因此，低收入家庭、困难家庭较多，社区现有98户享受低保，享受人口279人，月发放低保金额26082元。在社会救助工作中，我们社区党支部充分发挥党组织的领导核心作用，带领社区干部开展“四百”活动，走百家门、知百家情、解百家难、暖百家心，把党的政策落到实处，让每一户困难家庭都享受到党和的关爱，我们的主要作法是：

　 一、建立组织机构、完善管理制度、落实救助政策

　结合本社区的情况，于20XX年10月成立了社区社会救助工作领导小组，由社区党支部书记兼任组长，副书记任副组长，社区民政专干、社区片警、驻地单位部分代表以及居民代表等担任成员。由聂承辉同志担任专职低保管理人员。社区配备了计算机，使用了低保信息软件。形成社会救助体系，成立了党员志愿者、青年志愿者等8支志愿者服务队，建立了家庭备案制度，城市低保工作监督制度以及低保台账，完善社会救助各项制度以及工作职责，落实了医疗救助、住房救助、教育救助、就业帮扶、生活救助、残疾帮扶、社会互助、司法救助等方面社会救助工作的各项政策，使许多困难家庭的.基本生活有了保障。

　 二、低保工作实行动态管理，做到应保尽保。

　根据《江西省城市居民最低生活保障实施办法》、《南昌市人民第100号令》和《南昌市城市居民最低生活保障办法》的有关规定，对社区居民的实际生活状况进行调查、摸底，对已经纳入低保的居民按照常补和非常补分类进行动态管理。按照动态管理的原则，严格申请，审核和资金发放程序，低保资金全部实现社会化发放。低保对象家庭收入核定准确，手续办理及时。根据低保户家庭生活状况，将那些老、弱、病、残，家庭收入一般没有多大变化的低保对象列为常补户，现有32户；对于那些由于临时性下岗、失业等原因导致家庭收入低于城市居民最低生活保障标准的家庭纳入非常补户，现有66户，坚持对“常补对象”每年审核一次，对“非常补对象”半年审核一次。为此社区建立了低保政策和低保对象审核情况公布栏，坚持申请名单，审核名单，审批名单“三公布”。全年未发生集体上访和低保工作违法、违纪现象。

　低保工作政策性强，事关保障居民的基本生活、维护社区稳定，是群众最关心的也是最敏感的。我们严格遵守低保管理条例，按照低保办理的程序做好低保工作。在做好社区居民对低保问题的咨询、申请等工作的同时，做好低保年审工作，经调查核实，收入有变化的，对低保金进行调整，做到应保尽保、应出尽出。对于符合享受低保条件的居民严格按照低保申请的程序来办理；对于不符合享受城市居民最低生活保障条件的社区居民，坚持原则并向他们做出合理的解释工作，做到不错保、不漏保，按规定列支城市低保金并足额到位。低保补助资金实行专户管理、专款专用，无贪污截留、挤占、挪用低保金现象，确保低保对象按足额领取保障金，维护社会的稳定。20XX年元月至今新增6户、享受人口13人、保障金11元；退出18户、享受人口57人、保障金4054元。去年根据省、市低保政策调整，低保家庭超生人员可以纳入低保，我社区共涉及25户家庭、新增享受人口26人，新增保障金5053元。

　低保工作做到公平、公正、公开，对申请户的调查工作由低保评议小组成员共同进行，低保工作中引入监督机制，建立了低保资金管理使用明细表，低保政策，申报、审核、审批程序上公布栏，实行低保对象、低保标准、补差金额“三公开”，做到不徇私舞弊,积极发挥社区低保户志愿者的作用，做好有劳动能力的低保户回报社会的公益性劳动工作，服务社区居民。做好低保户的职业技能培训和再就业工作，支持鼓励再就业。

　 三、多种形式、多个方面开展社会救助工作。

　党和的低保政策，使许多困难家庭的基本生活有了保障，当遇到特殊情况时，部分困难户没有承受能力，需要社会各方面的救助，我们坚持国家保障和社会帮扶相结合。

　一是医疗救助。对辖区内生活困难且患有重大疾病的人员进行了摸底登记，并发放医疗救助卡，年人均救助医药费200元，共救助了32人，救助金额达6400元。同时社区与医药厂商共同开展医药救助活动，做到临时救助与长效救助相结合。

　二是助学救助。对辖区内小孩就学困难的家庭进行登记，社区低保户有子女就学的60户、72人，其中就读九年义务教育39人，社区积极与其就读的中小学联系，将“两免一补”政策落实到位。

　三是再就业救助。低保政策是国家给予最困难居民群众的一种基本生活保障补贴，不能从根本上解决低保户生活上的困难，就业才是解决低保户生活困难的唯一出路。我们对辖区内下岗、失业人员进行摸底登记，根据他们的特点有针对性的对他们进行免费职业技能培训，并为他们办理再就业优惠证，协助办理小额，多方介绍他们再就业。一是将社工区内的保洁等岗位腾退出来从事给他们安排工作；二是组织家政服务，成立了巾帼家政服务站，组织下岗居民开展家政服务。原享受低保人员中张发、喻小全、曾秋英、陈福荣等12人已经实现了再就业，家庭收入比较稳定，已经超出最低生活保障线，自愿退出低保。

　四是生活救助。当低保户遇到特殊情况时，大多没有承受能力，需要社区的帮扶，社区组织党员开展“一个党员一面旗，党的宗旨进社区”和社区干部、社区志愿者“奉献爱心、扶贫济困”等主题活动，同时联系省高院党员与社区低保户进行结对帮扶，社区巳有38人结对帮扶了85人次。为6户困难居民申请了临时救助，资金共计1200元。

　五是残疾帮扶。社区现有残疾人28人，为了让残疾人感受到党和的关爱，开展了形式多样的帮扶活动。免费为3户肢残低保户送去了机动代步车；对符合低保条件的残疾人及时为他们办理低保待遇，现残疾人享受低保待遇的占社区残疾人总人数的90%。我们还与江西师大瑶湖新校区青年志愿者协会联系，将社区作为他们的社会实践教育基地，定期组织大学生志愿者开展助残服务，走访慰问辖区内的残疾人、为他们打扫卫生等；每周六下午还派两位同学免费帮助辖区残疾困难户胡福香的儿子补习两小时的英语等功课。

　六是住房救助。依据制定的廉租房制度，对辖区缺房户进行摸底调查，按政策帮助申办廉租房，社区低保户中缺房的现有8户，其中有2户已经住上了廉租房，其他正在办理之中。

　七是社会捐助。20XX年 8月9日，成立全省首家救助城市困难群众的“爱心超市”。在“爱心超市”里，捐赠者可以随时将自家闲置的各类生活用品捐入“爱心超市”。生活困难的居民若有什么需要的话，只要向社区居委会打个申请报告，经过核实批准后，就可以到“爱心超市”里免费挑选自己所需物品。如果“爱心超市”里一时没有所需物品，社区居委会则在辖区贴出通知，发动大家临时捐赠。爱心超市”开张至今以来，共收到捐赠的物品三千余件，直接受益二百余人.这一举措为社区群众的捐赠开辟了一个畅通的渠道，构筑了“共享、双向服务”的良好机制，更架起了一心桥梁，树立了文明新风。

　八是司法救助。社区将“三官两员”进社区活动引向深入，针对辖区贫困户开展各类法律咨询、援助活动，进行司法救助。20XX年8月，家住17栋的残疾人低保户樊桂兰，丈夫离家出走好几年，抛弃了妻子和儿子，樊桂兰想办理离婚手续，社区干部及时与法律援助中心联系，无偿为她提供了法律援助，节省服务费用近500元。

　我们牢记党的宗旨是全心全意为人民服务，时刻把群众的冷暖挂在心上，以人为本，服务居民，实实在在地为居民办实事、做好事、解难事。从而提高社区党组织在群众中的信任度，增强社区党组织的凝聚力和战斗力。我们将在上级部门的指导下，开展社会救助工作，做好国家赋予的神圣使命，为社区的稳定与发展做出应有的贡献。

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拾金不昧要不要报酬

齐鲁电视台

正方嘉宾：认为拾金不昧要报酬对

陈欣新：中国社会科学院法学研究社教授

侯艳芳：山东大学

王媛媛：公司职员

反方嘉宾：认为认为拾金不昧要报酬不对

谢海定：中国社会科学院法学研究室编辑

夏季亭：山东英材职业技术学院院长

何 林：山东电视影道导演

武大海：齐鲁开讲，突显民意。观众朋友大家好，欢迎大家收看齐鲁电视台现场直播节目《齐鲁开讲》。今天我们请来了从杭州远道而来的洪国才先生，洪国才先生有没有做好心理准备，在接下来的时间里，您对面的这些朋友们，会对您的做法表示质疑？

洪国才：没有，以为我在拾到和失主之间架起了一架桥梁，我为大家做了一间事情，这件事情是于人于己都有利的事情。

武大海：好谢谢洪国才先生，我想今天我们齐鲁开讲，讨论的就是拾金不昧要报酬对不对这个话题？首先请问洪国才先生，您的公司即开业以来，已经返还了多少遗失物？

洪国才：自去年3月份开始到现在为止，共接受了1000多件的遗失物，归还率达到95%以上。

武大海：都是些什么东西？

洪国才：主要是一些证件，

，毕业证书之类的东西。

武大海：我想问一下，像，证件、钱包，您一般支付多少钱？

洪国才：我一般支付20——30元。

武大海：失主想要你支付多少呢？

洪国才：失主要支付50—60块钱。

武大海：这个差价就是你公司的利润。

洪国才：也是我公司的费用。

武大海：我想知道，你的公司在杭州从开业到现在，其他人对此有没有看法？

洪国才：也有。

武大海：他们是怎么说您呢？

洪国才：有人会说，我丢了钱包好像被人划了一刀，你再向我们收钱，就像又在我们的伤口上撒了一把盐一样，踹了我一脚。

武大海：好像对方的朋友在鼓掌，你怎么看？

洪国才：我认为你的钱包丢了，钱还有重要的证件没了，我帮你找到了，就是降低了你的损失程度。

武大海：那我想问一下你知道当你把东西送还给失主的时候，向他们索取报酬，他们会怎么看？

洪国才：应该说绝大多数的人都持有相同的观点，他们愿意支付这些酬金。

武大海：谢谢你，我想问一下谢海定老师您怎么看？

谢海定：我认为拾金不昧索取报酬是不对的，拾金不昧是一种中华民族的美德，那么索要报酬的话是对美德的打折，那么大家愿意对美德打折么？今天我真诚的邀请在现场的朋友和电视机前的朋友合起来捍卫美德。

武大海：捍卫美德，陈新欣老师，您的对手已经提出倡议了。

陈欣新：我觉得首先因该明白一个问题，有美德和理想不等于排斥报酬，很多的时间我们做了这个，我们得到了报酬，同是我们的理想也得到了实现。

武大海：理想和报酬可以实现双赢，是吗？

陈欣新：对于这个问题，我的观点是，对于拾金不昧者来说，它是应当得到报酬的，理由呢，很清楚。刚才洪国才先生说的已经明了这一点，第一，作为拾金不昧者的行为确实是为失主减少了损失，同时他也付出了劳动和成本。第二，给与拾金不昧者一定的报酬，有利于推行公德心的发展。第三，就传统来说，中国人讲究受人滴水之恩当以涌泉相报，我想在这里边就反映出来了。

武大海：刚才陈欣欣老师说来拾金不昧获得报酬凸现出来了一个美德，知恩回报，也是中华民族的传统美德，对方几位朋友有什么不同的看法？

夏季亭：拾到东西索要报酬是具体问题，应该具体对待，你不应该主动的向失主索要报酬，因为你是在助人为乐，捡到东西归还人家，这是社会上的人应该有的一种责任，但是对方如果主动给你报酬也是可以接受的。但这是失主主动的感谢表示，不管是精神方面的还是物质方面的。而应该有明确的规定，我拾到东西你就得给我钱，不给钱我就不给你，这就违背了一个道德问题。

武大海：别人给可以接受，能不能要呢？

王媛媛：我不同意，我认为捡到东西是可以要的，因为我在归还失主的过程中，付出了劳动，占用了我原来不想占用的时间和精力，这些都是我的一些正常的劳动，而且我的劳动使您的损失降到了最低的限度，我为什么不能为我的劳动索要报酬呢？况且我们现在讲求多劳多得，不劳不得，刚才夏季亭院长说了，给就要，不给就不要，就怕我们碰上不懂事的人，比如说我在济南捡到了一个北京的东西，千里迢迢送回去，她却不答谢，你说我该要么？我觉得应该要，至少我要把路费要回来。

夏季亭：我想问你拾金不昧到底是为什么，是为了要报酬还是尽一份社会责任，而且捡到东西来获得报酬，是你的职业么？不是你的职业。

王媛媛：如果因为要报酬而否定拾金不昧的动机也是不正确的。要是索要报酬是一种功利心的话，那么有时候我们捡到的东西的价值要远远大于你所给我的，那我就可以不还了。

夏季亭：我们倡导拾金不昧，如果你非要给我钱，我才给你，那还叫不叫拾金不昧。

王媛媛：我们没有说过只要你给我钱我才要，我们的这个话题是该不该要。

何 林：是的，你主张该要，和对方给你钱，你接受不接受是两码事。你要的本身就违背了你拾金不昧的出发点，你要的本身就违背了你的初衷。

王媛媛：我想每一个公民都应该在一件小事上去提高我们的美德水平。如果这个时候我们既能在行为上还给他又发现这个人不道德，我们为什么不借这个机会教育一下他呢？

何 林：不是这个概念，很多的情况下，只有少数的人在对方归还后不付出报酬，更多的人会借这个机会提出必重谢，也就是说失主是想给你报酬的，大家已经有了这个意识，更多的人会给你一句谢谢，对于归还的人来说这已经给与了足够的肯定，为什么非要以物质的东西来体现呢？

夏季亭：这让我想起了一个问题，在每一个人的传统观念来看，助人为乐是一种美德，但是付出了就应该得到回报，这是我们这个社会一个公平的价值取向，现在我们说要建成一个法制化社会，其实对于法制来说，公平是我们追求的基本目标，难道道德与公平就不能并存吗？

武大海：那拾金不昧与索取报酬到底是不是违背美德的标准。

陈欣新：应该弄清楚，拾金不昧的重点在于不昧，昧的意思是指把物品藏起来，从法律角度上据为己有，所以“拾金”与拾到物品后是否归还，而归还是否索要报酬并没有什么直接的关系。因此我个人认为当一个人把捡到的物品，通过自己的努力寻找失主，并且完璧归赵，他完全应该有制度上的保障得到应有的报酬。

武大海：“拾金”本来就是一种美德了，至于是否索要报酬，并不影响美德的标准。

夏季亭：对，只要“拾金”不应该去索要报酬，否则就不是“拾金”，若是人家不愿意给报酬你要还是不要呢？

何 林：是不是可以把别人的物品完全占有不还给他呢？

侯艳芳：何林先生可能是混淆了一个概念，我去索要报酬就是我要昧了这个物。将二者等同。

夏季亭：拾金不昧是道德范畴中的行为，而你索取一定的物变成了一种等价交换的商业行为。

谢海定：这与我们过去理解的拾金不昧相比，有了崇高与平庸之间的区别。

侯艳芳：实际上崇高与平庸只是道德上的改变，我们不同的人对道德的理解是不一样的而不同的道德在不同的历史时期也有不同的标准。比如说我们古代时期，君让臣死臣不得不死是一个基本的道德观念，但现在呢，现代人看来这种所谓的道德是荒谬的。我觉得如果是道德的问题，大家总要用发展的眼光去看。

谢海定：按你的逻辑是不是说我拾到一个东西把它白百给你这就是荒谬的吗？

侯艳芳：现在我们谈道德，谈高尚要放在现实的社会背景下，我们现在的中国面临的是什么样的情况？中华民族要屹立于世界民族之巅首先要提高综合国力。这最基本的就是经济势力，我们现在一个社会倡导的价值观念是效率。如果拾金不昧者索要报酬，可以提高我们的社会效率。

何 林：但是我想提醒对方的是，并不是所有的东西都可以随着时间的推移完全的改变，传统的美德之所以称为美德就是因为它经受了历史的检验，这是值得大家发扬的，不能因为我们进入了市场经济要增强国力了，就可以放弃传统的美德，增强国力的基础就是要文明。

王媛媛：但我觉得传统美德应赋予新的内容。

何 林：现在我们保留的拾金不昧，如果单独的讲物质利益的话，“不还”可以在最大程度上占有这份物质利益，现在我还了，这个还本身就意味着我本身遵从了传统的观念。

夏季亭：还是有条件的还啊，如果不给你一定的比例的奖励，你还还是不还呢？

王媛媛：这是两个问题，“拾金不昧”与要不要报酬是两个行为。

何 林：这是两个“要”，是主动的要，还是人家给你要不要，是哪一个要呢？

王媛媛：在这过程中付出了劳动，难道我还不应该要？

何 林：我们要倡导大家学习这种无偿的付出，发扬美德。

王媛媛：但是这种无偿的付出，代价也许比较小，但是如果比较大呢？费用比较高呢？或者说这种付出甚至有了生命的意义，夹在其中，我为了还你钱甚至受伤了，那么您在这个时候跟我谈无偿付出，这公平么？

武大海：现在有一个争论的焦点，双方认为拾金不昧就应该无偿归还，这体现了中华民族的传统，甚至说是一种无私奉献的美德，如果要报酬还算不算美德呢？

陈欣新：我觉得要不要报酬于有没有美德之间没有必然的联系，在有的情况下要报酬同样是一种美德。

武大海：什么情况下？

陈欣新：就比如我们现在讨论的问题，不仅别人给报酬我们拿是一种美德，我们不拿也同样是一种美德。道理非常简单。

谢海定：你这样就取消了美德的含义，在我们传统的观念中拾金是不可以要报酬的，但今天双方的意思是拾金不昧可以要报酬，那么这样实际上是取消了拾金不昧的含义，这实际上是对美德的放弃。

陈欣新：你们要注意的一个问题是道德的标准到底是给那些崇高的人还是给那些普通的人制定的，是作为普通人的行为的一种准则，所以只要普通的人能达到的标准，才能为社会一般的道德标准。

武大海：不能要求每一个人都学雷锋。

陈欣新：我们可鼓励每一个人去做雷锋。

谢海定：但对方的观点恰恰是说我们不必鼓励大家做雷锋，雷锋不要报酬是很傻的。

陈欣新：要不要报酬与傻不傻是两回事，换句话说雷锋不跟别人要钱就是傻，我要钱就是不傻，这才是真的把雷锋看低了。

夏季亭：我可以举这样一个例子，有一个人病了，来医院做手术，那一万元钱掉了，你捡到了，你说那好吧，你给我两千我才能给你，这个患者少一分钱都做不了手术，在这种情况下你的美德体现在哪里呢？

陈欣新：我们讲的是一般意义上的“拾金不昧”要报酬，而不是在每种情况下“拾金”都要报酬。

何 林：既然是一般意义上的，那么捡到你的物品还给你，并且给你说一句谢谢，这样的人也不少。所以我觉得吧，拾金本身得到的回报比的道德报酬要多得多，他得到了失主的信任，也加深了诚信的品质，这种品质无论在生活上还是在社会与人的交往是千金难买的经历。

武大海：拾金不昧的精神是无价的，不能用物质来衡量。

陈欣新：现在我们讨论的是对一般人来说他们拾金要报酬是不是不对的，在拾到情况下拾金者在主观上有选择性，关键是他选择还是不选择。我想引用一个社会学家的话，我们要建设一个道德的规范应该对人性有警醒作用，那么什么是人性呢？所谓人性是人的精神和肉体的感觉。其实这有一个很经典的理论，人性是趋利避害的，必须对任何一种美德有所奖励，这样才能实现个人利益与社会利益的统一，只是很适用的，这是对拾得遗失物品者，失主，社会三赢得。

何 林：你所说的要的报酬是不是对的对方造成了损失？你否定那个损失么？

侯艳芳：失主丢失了东西想的更多的是我怎样找回东西，而不是得到东西我是不是要支付报酬。

何 林：既然你有那么好的出发点，为什么不能让他完美的实现呢？

王媛媛：但我觉得索要报酬也是一种很好的行为，有句话说“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，你丢失了东西，需要为你自己的行为付出代价，这样你才能一辈子都会记得，你会变得小心谨慎，争取以后不再犯同样的错误。

何 林：按你的观点，那直接不还给他，印象不是更深刻么？那你为什么还要还给他呢？那你会更心痛。

王媛媛：问题是要救人而不是置人于死地，这是在做好事。

何 林：你为什么非要做这种污点好事？

武大海：让我们看一下投票情况，认为拾金不昧索要报酬对的是2964票，人为不对的是1408票，各位嘉宾再接再厉。

观众嘉宾：我认为拾金不昧的品质不能随着社会的发展而降低，应该更提高，从小我就教我的孙女，拾金不昧是好事，捡到一分钱也要交给警察叔叔，美德不应该降低，我觉得它更是一种爱心。社会发展了，爱心更应该发展到更高水平，更应该献出一片爱心，为失主去着想。

武大海：这边的朋友说，我确实是急失主之所急，所以我还给你了，你应该给我报酬，你也没什么损失呀。

观众嘉宾2：我觉得这个报酬不是十分必要的，我们不是离开这个就活不了了。现在谁都有生活费，捡到的东西说实话是一种意外之财，你捡到归还给他，他对你有感激之情远胜钱，他会感激这个社会，感激中华民族的传统美德。

观众嘉宾3：你捡到这笔钱，如果你不还给人家，耽误了别人的实请怎么办。

武大海：不是说不还啊，只是说你要答谢我，难道我把你掉在肯德基的钱捡到了，我还给你就不能得到一包薯条么？

观众嘉宾3：拾金不昧是一种美德，都应该做到，而不应该要报酬。

武大海：谢谢。

观众嘉宾：我觉得应该要报酬，捡了钱还给他，符合我的道德要求，我不会良心不安。我在寻找失主的过程中，精神上、物质上可能要损失许多，如果让每个拾金不昧的人都损失自己很多利益的话，这种美德将无法普及下去。而且如果因为拾金不昧损害了捡到者的一部分利益，又得不到补偿，逐渐的这种美德就没人遵循了。

武大海：比如说我捡到了你妈妈100块钱，和你妈妈要10块钱，可以吗？

观众嘉宾4：可以！

观众嘉宾5：应该合理的给点，象打车费什么的。

武大海：为什么？

观众嘉宾6：因为对于失主来说，把捡到的东西又归还自己，总的来说，就算再付些报酬也是得大于失。对于捡到者 本身已经付出了很多，给予他一定的报酬，这是对他的肯定，他在以后做这些事时会更加有动力。对于失主和捡到者都有好处，可以说是双赢，我们何乐而不为呢？

侯艳芳：我们实际说的是一个社会的导向问题，根据马斯洛的五种需求理论，生活问题已不成为问题，而是提升自己在社会上的地位，拾金不昧要报酬实际给你一个提升自的机会，你干吗非要把他放弃呢？

王媛媛：为什么以牵扯到美德或道德，或助人为乐的这种善举，一旦把物质的东西加进去就好像要否定我们所做的这些行为。我觉得这些毫不冲突。我想给大家举个例子，比如美国石油大学洛克菲勒。他曾在一次徒步旅行的时候，他帮一位富人搬运一个非常重要的行李，然后，他按照常规向这个富人要1美元的小费。对方刚才说，不要小费我们不缺这钱，我想我们不应该这样说。不是你不缺这钱，而是你这个受益人对于帮助你的人的尊重，这个尊重要从精神和物质两方面体现。如果两方面都能体现的话为什么不好呢？

夏季亭：你偷换了一个概念。如果主动的是要尊重，还是人家给你的尊重。把个概念给换了。

武大海：我觉得王媛媛媛的意思是我捡到了你的东西，我也就有获得尊重的权利。

夏季亭：我谢谢你，甚至我可以给你一部分奖励。但是如果你要，就完全变味了！

观众嘉宾7：咱们这个做好事需要爱心的付出，不应用经济去交换。我要为别人着想，人家的就是人家的，应该还给人家。打车打电话，只要能给他，这些都可以不顾及。在日常生活中，爱心比什么都重要。

武大海：谢谢您。

侯艳芳：我现在想提醒一点，我们现在可以关注到一个名词“弱势群体”，而我们今天讨论的遗失物该不该只是个道德问题，对于大多数人来说，我们应该考虑弱势群体的存在，捡到者在归还这个过程中付出了许多精力和时间，为什么我们不应该给他相应的报酬呢？

王媛媛：为什么我们做了好事就不能主动给一些东西，非要等对方给我们呢？

何 林：这是一个道德底线的问题，你主动要就是一个道德底线的问题。

王媛媛：我要求尊重也不对吗？

何 林：尊重并不是说没有。我想每一位失主说不尊重你，不感谢，那是不可能的！他不可能骂你吗？

王媛媛：难道我在还你东西的时候，还要说句：你是不是应该谢谢我啊！难道就因为这句话就否定了归给物品所付的劳动吗？那就不是善行了。

何 林：我请问对方你是想要那句谢谢，还是想要那二角五分钱阿！

王媛媛：我们在现在就是用那二角五分钱把那句谢谢量化了。

陈欣新：我觉得现在很多人认为想要句谢谢是道德的，而去要钱大概是不道德的。我觉得实际上，这两者都道德的，因为我们现在社会的道德标准还不可能按照非常高尚的人来定，就普遍来说，就我个人而认为，只要是能做到拾金不昧，就达到了社会一般道德的标准，因此在这个基础之上，无论请你给我一句谢谢，还是我索求一下报酬，那么就是道德的。

夏季亭：我认为你主动要，已经脱离了拾金不昧的一个范围，已经不是拾金不昧。

武大海：这位老师怎么看？

观众嘉宾7 ：我问一下对方一个问题，一个捡到东西还给人家时，要20%的报酬与捡到东西什么都不要，这两个人难道没有区别吗？

武大海：有没有区别？

陈欣新：我觉得捡到东西不索取报酬是道德的，索要同样是道德的。

谢海定：这两个行为之间就没有区别吗？

陈欣新: 有没有区别与跟是不是应当索取报酬没有关系。

谢海定：如果我们现在在这里肯定要报酬是应该的，应得的。所有人在捡到东西的时候都应该要报酬，实际上就取消了这种区别，取消了理想，取消了崇高。把每个都放在一个水平上了。

陈欣新：这恰恰没有把两个标准弄清楚，我认为要报酬是道德的，不排除说还有一个更高的标准，你可以不要报酬，甚至说你可以去捐献。

武大海：陈欣新先生的意思是，它已经符合了一定的道德标准，如果无偿返还了，就拥有了一种崇高的道德，但我们不要求每个人都达到这个标准。

谢海定：但作为社会还应当提倡一种高的境界，陈欣新先生所说的那种道德是一种次道德。

王媛媛：这两种行为有区别，但这种区别不在于否定一个人拾金不昧的美德，首先，相同的，他们都是拾金不昧，都是受到嘉奖的，区别在于，执行这两种行为的人的经济意识。

谢海定：理想本身是崇高的，任何道德是让我们向真、善、美的方向发展。当我捡到一个东西，扪心自问，如果我以一个低的标准来要求自己，我以为心满意足了。如果我以高的标准来要求自己，我就觉得自己做得还不够，如果社会取消了高的标准，那随着社会发展，道德会不断滑坡。

武大海：后面的嘉宾。

观众嘉宾8：我认为我拾到东西，我付出了劳动，你的东西，我还给你了，影响了我的工作，为什么我就不能要点报酬当补偿？

武大海：您的同事坐在反方？

观众嘉宾9：刚才那位**讲到经济问题，我是长途汽车总站的员工，我是服务行业，我们见到了大量的东西，但我们全都无私地交，而且在找的过程，我们花费了很大的劳动。虽然我们没有要报酬，但是大家非常尊重我们，某种意义上也提升了我们企业的形象，生意自然也好起来。所以我们社会应改推崇高尚的东西，而不应仅看眼前。

武大海：谢谢，这位朋友。

观众嘉宾10：我们应该可以要报酬的，但我们分物质和精神两方面。而不是局限于物质方面。

观众嘉宾11：刚才对方一直说我们要讲道德，要高尚，无私奉献，如果我要报酬，难道索要报酬就不道德吗？不高尚吗？那我们要工资干嘛？我们不是讲求无私奉献吗？

夏季亭：拾——是一个道德问题，加班加点是一个经济问题，他们不是一回事。

谢海定：我们为什么不追求一种高尚的道德呢？在道德与较高的道德之间，当我们大家肯定道德了，在社会中形成了导向作用，这就是使我们大家满足于道德，而不追求更高的道德。当不追求更高的道德的时候，是不是觉得占为己有也是道德的呢？

夏季亭：拾金不昧者在归还时，如果失主不提出来，我就干脆自己提出来，实际上没有这样的失主，他不靠虑你的损失，不考虑你的感受。在对方已经考虑了你的成本之下，你为什么还要提出来呢？

陈欣新：这个设已经有了前提了。

谢海定：你们已经设了这个前提，你们设对方不给你们报酬。

武大海：我们今天请来了一位嘉宾：郑先生是一位出租司机，他曾经拾金不昧过，请你讲讲。

郑先生：我捡到东西后，我首先从失主方向着想，借助于媒体，早点找到他，把他还给失主，当时失主很快找到了我，并感谢了我。我当时什么也没想，没有想要些什么，得到些什么。我只是想尽快地还给他。

字数不够了，自己去看吧！

://news.sina.cn/c/2006-11-08/145811460145.shtml

热点与素材和意林金素材的区别

作为市场、运营人员，相信大家对表单工具都不陌生，但如果你还认为 表单工具 只是做信息搜集、问卷调查时才会用到，那你就大错特错了。近两年，国内涌现出不少具有创新性的表单工具，比如为用户提供CRM解决方案的麦客，满足商家订单支付需求的金数据，而MAKA单页则将H5与表单完美结合，为企业提供更多创意、新颖的营销玩法。

本文针对目前国内主流的4个表单工具产品——麦客、单页、表单大师，金数据进行评测分析，希望能为大家在选择工具平台时提供参考作用。

目前在这4个平台中，基本分为专业性和表现力两大类。作为一个互联网行业从业者，用户对表单工具，除了操作的简便性外，还对表单的实用性和传播性提出了更高的要求。一个好的表单产品，不仅需要满足企业信息收集的需求，同时能够为企业在营销和管理两个重要诉求提供帮助。

一、操作界面

以下附上4个表单工具平台在制作表单时的初始页面，并对操作界面进行一定的测评。

麦客：麦客的页面是一个单纯对表单进行编辑的页面，针对性很强。可以更换背景，但背景主题风格是固定的16种，其次就是纯色系的背景更换了。左侧则是各类针对表单的组件，表单文字按钮皆不可更换颜色，描述提示语是添加于标题和填写栏之间，不是直接虚浮于填写栏中。总体来说是中规中距的表单编辑制作工具，制作愉悦度和成品吸引力则并不理想，可供自由创作空间也很小。

单页：单页的页面是对整个H5长页进行编辑创作的页面，自由创作度很高，而且有大量的模板选择再进入到编辑页面，左侧组件也有比较好的分类（文本，素材，形状，组合，背景，互动），界面感不会太混乱。表单功能置于互动区中，与投票、抽奖等功能放在一起，表单也有提供4类基础模板，再进一步进行编辑，可置入，更换文字、按钮的颜色，描述提示语浮现在填写栏中。总结而言，在表单功能方面，单页更像是在H5编辑中加入了表单功能，强调了H5的创作性，表单的编辑极其简易，功能性也能满足大多用户的需求，创作自由度高，制作愉悦度和成品吸引力都较高。

表单大师：表单大师的页面也是直接在空白页面上进行表单内容填充的方式，没有创作的余地，也没有背景颜色的直接修改，或者素材的添加，只有在菜单栏进行皮肤的修改。左侧添加表单功能，可添加的部件也是比较的基础的。表单大师只提供比较基础化的表单制作，在互动功能和页面设计方面则基本没有。

金数据：金数据也是可选择模板的进行编辑，并且一开始会通过引导用户选择行业和感兴趣的内容的方式提供模板类型，选择操作后即可进入到编辑页面，背景的修改不可自由设定，只有在固定的主题风格中选择，也无法自行添加、素材进行表单的美化或者填充。表单功能还是比较全面的，可以在填写栏浮现提示语，有评分功能，字体的颜色大小可供调整，也可以添加超链接。金数据是比较适合企业化的表单制作，但制作和观看的愉悦空间有限，属于比较专业性、实用性的表单工具。

二、数据分析

专业性：表单工具专业性来讲，金数据的表单风格更接近企业信息收集的目的，单页和麦客可以满足表单的所有功能。表单大师则在功能上比较简陋，可供选择的添加选项较为单薄。

风格化：表单工具风格化方面，只有单页做到了像H5一样自由创作的体验去制作表单，在模板、素材、互动设计上均最为饱满。麦客和金数据则还可以提供背景风格的更换，但都是比较壁纸化的或者纹路选择，较为单调。而表单大师在色彩和风格上的编辑则十分的孱弱。

体验性：表单工具在体验性上，除非有特定需求，单页的制作过程是愉悦度最高的，比较简便的操作性和自由的创作性，加上合理的界面安排，在制作表单时不乏趣味性。金数据在操作上界面布局相对合理，而表单大师和麦客则是因为单调的选择导致制作过程会比较乏味和缺乏发挥的空间。

展示性：表单工具展示性的话，单页和金数据都是比较好的选择，单页因为自由度高，展示群体不论是企业还是个人都可以通过你的设计进行调整。而金数据则在企业展示方面比较的专业，适合作为展示给企业集团的一份表单。麦客和表单大师在展示丰富性上就稍逊一筹。

三、总结比对

综上所述，单页在表单功能的开发上还是比较到位的，将表单功能置入原有的H5制作中，依托原先成熟完善的H5制作产品完善表单功能。表单功能继承H5独有的抽奖、投票、接力等具有传播性的功能。使得一份表单的传播效率更高，覆盖面更广，满足企业营销的诉求。金数据在功能性相对更加专业一些，但是交互性和展示性则较为薄弱，如此在传播效果上就会乏力很多，适合对表单附加功能要求不高的企业使用。麦客和表单大师则在功能性和展示性上都还不够完善，只能进行较为基础的表单制作。

表单具有强大的数据收集功能，如果能依托H5的传播性，不仅为企业提供便捷的信息收集作用，同时能够为企业品牌带来更多的曝光和数据反馈。此外，各平台都具有数据统计处理后台，在此就不做分析了。好的数据收集依赖于好的传播效果，而好的传播效果，还是需要具有不管是在制作上还是展示上都能给人带来一定趣味性和愉悦度的作品。在这方面上，单页的互动性和丰富性确实是这4款表单工具中位居前列的。

各期权保证金计算

价格不同。

2023版《热点与素材》高中版的售卖价格是58元，而《意林金素材》高中版的价格是109元。所以《意林金素材》更贵一些。

《意林》，原名《春风》，是由长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。

2017年时事政治作文素材有哪些

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高考 作文 如何出彩?真情实例、合理布局、卷面工整、 文章 完整!为了，在生活中我们应该多积累一些时事政治素材!接下来，我就和大家分享2017年时事政治 作文素材 ，希望对大家有帮助!

2017年时事政治作文素材1.赞誉严复

　据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的院专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。

　赞誉严复：严复学贯中西，是第一批?放眼看世界?的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的?中国心?。每个中国人都应该记住严复。

2017年时事政治作文素材2.开发商推倒的抗日名将墓碑

　9月30日，?吉林抗日第一人?冯占海将军外孙张先生跟本报取得联系说：?我在网络上看到我外公冯占海将军的墓碑，被吉林市某开发商给推倒了。看完网络上的照片后，我很气愤，也很痛心。

　遗忘与记忆、尊重历史道德良知。

2017年时事政治作文素材3.巴西家佣的?历史性时刻?

　巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业 保险 等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道：?这是一个历史性时刻。?

　巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门，一道是主人的，一道是佣人的，家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家，但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动，却难以享受劳动法的保护。

2017年时事政治作文素材4.清华城管

　25岁的清华大学生命学院 毕业 生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。最近一个月内，韦伟先后参加了广西柳州市不同城区的两次城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。?一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作 经验 、人生阅历，当机会来到时就能稳稳抓住。?今年以来，各地城管相继出现的负面新闻，加上招工难、就业难等因素的作用，这一抉择在很多人看来似乎有点?疯狂?，有人由此感慨清华北大的?天之骄子?已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作是就业难的一个例证?面对如潮质疑，小韦则拿着录用 通知书 淡然一笑:?再不疯狂我们就老了!?

2017最新 热点 作文素材5.医生反回扣遭逆淘汰

　?个别人不能团结合作，造成矛盾滋生，必须清理才能有利于医院发展。?说话的是山东省滕州市中医院的一位领导，最近，滕州市中医院的医生杨国梁因为拒开回扣药和单位的同事发生冲突，同时还举报医院里回扣成风，于是，杨医生不仅遭到了同事的孤立，被领导批为不团结的个别人，还被怀疑有人格障碍倾向。

　人性的幽暗机制的幽暗正义与邪恶医疗改革金钱与人格。

2017年时事政治作文素材6.韩国女艺人非法注射毒品

　近日，韩国多名知名女艺人因非法使用毒品而被起诉，而她们在法庭上辩护时异口同声说自己这么做完全是为了?维持电视画面形象?。电视的出现导致韩国艺人出现整容和减肥热潮，因为艺人脸上的斑痘、雀斑甚至细微的皱纹都会在电视画面中暴露无遗。

　朴诗妍、张美仁爱、李丞涓等3名女艺人因为涉嫌非法使用毒品类药物异丙酚而被起诉，她们在法庭上 辩论 道?大众只要求艺人漂亮，但却忽视了艺人为此付出的艰辛?。

2017年时事政治素材

　(一)?志合者，不以山海为远。?

　出处?志合者，不以山海为远。?中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。

　?2014年11月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

　原典志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。?(晋)葛洪《抱朴子?博喻》

　释义志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。

　(二)?求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。?

　出处?求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。?中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方 文化 ，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。

　?2014年11月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

　原典

　臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源思，国之安者必积其德义。?(唐)魏征《谏太宗十思疏》

　释义我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。

　(三)?大海之阔，非一流之归也。?

　出处?大海之阔，非一流之归也。?正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。?2014年11月17日，国家在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的演讲

　原典臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。?(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回?释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐?

　释义高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

　(四)?兄弟同心，其利断金。?

　出处中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两实合作的广度和深度。中国人说：?兄弟同心，其利断金。?

　毛利族 谚语 说：?你我篮子在一起，大家生活更美好。?让我们携手合作，谱写中新关系发展新篇章，更好造福两国人民。?2014年11月20日同新西兰约翰?基会举行会谈

　原典二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。?(先秦)《周易系辞上》

　释义二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。

　(五)?以心相交者,成其久远。?

　出处我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。?以心相交者,成其久远。?

　中国一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。?2014年11月21日在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

　原典以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。?(隋)王通《中说?礼乐篇》

　释义以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

　(六)?既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。?

　出处我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。?既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。?

　当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。?2014年11月21日在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

　原典圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。?(春秋)老子《道德经?第八十一章》

　释义圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。