藏族鎏金雕像_西藏铜像鎏金价格多少

1.古代的镏金观音铜像

2.怎样鉴别鎏金铜佛像的年代？

3.蔡铭超的重大记事

4.圆明园烧毁150年之后，专家拼命进行修复，却意外发现5万件宝物

随喜赞叹您，为佛装金，天天都是好日子，下面的资料供您参考:

金粉一般都是化学成分，里面填加反光物质，比如铜金粉是一种浮型片状颜料，由一定比例的铜/锌和铝合金，经熔炼/球磨分级而成，还有镍铝合金粉什么的，不是真金。最好不用。

金色漆油本身并无金成分，很容易会氧化变黄，更会变得不伦不类。

金箔，先用一种腊涂上再贴金箔。这要技术。

南京金箔厂有的。您可以去他们那里问问。

附:

什么是鎏金？

鎏金是把金和水银合成一种溶液，将溶液涂在金属容器的表面，加热使水银蒸发后只剩下金留在了容器的表面而不脱落的工艺工法。

鎏金技术在西藏具有悠久的历史，是藏族工匠世代相传的绝技之一。

西藏的鎏金技术工艺简单，设备简易，镀层牢固，厚薄随意，其光泽夺目，历百年而不晦。

一般来说年代老远的鎏金佛的”金” 比较厚，近代的像油漆一样比较容易掉下。

鎏金工艺程序如下:

一、 成形

鎏金物件的铜胎成形，可分为化铜翻铸和铜板敲打两种，视器物的大小与形状繁简而定。一般精巧复杂的佛像饰物先泥塑成形，然后翻砂浇铸。金瓦、金轮一类物件则直接在铜板上绘好图样，用木锤、铁锤敲打成形。

二、配制"察塞"（金泥）

将黄金锻成极薄金箔，再剪成碎片，放入增锅内。然后按照一两黄金、七两水银的比例倒入水银。把坩锅放置火上，同时用非金属棒不停地搅动水银。当水银冒泡蒸发出现浓白雾时，黄金即已全部溶解。这时，应立即将坩锅内的溶剂倒人清水中急剧冷却。冷却后，黄金与水银的合金便成一种酸奶似的白色泥状物。这种泥状物，藏语叫"察塞"。

由于水银是有害物料，加上古时防毒技术/材料不足，很多鎏金师父年寿也不到 40。

三、镀全

将成形的铜器表面打磨干净，，除去铜锈及污物 。 接着把一种叫"德布"（状似葡萄的野果）的果实煮成糊状，接合上水银与马粪，擦洗铜器，直至挣光瓦亮，像镜一般平坦光滑，否则鎏金会很容易掉下。然后将铜器冲洗干净，放在微火上烘烤，同时用小剧沾盐水涂抹一次表面之后，就该刷"察塞"了。

四、镀后处理

将涂好"察塞"的器件放在无烟木炭火上加温，随着水银的蒸发，器件逐渐由白变黄，水银蒸发，黄金收缩成微粒留在铜器表面。这时需用细铜丝刷在表面不断刷打，使黄金微粒牢固地附在器件表面。反复多次烘烤之后，器件表面的水银分子便完全蒸发掉了。最后，用清水洗净器件，再放在火上烘烤，烤至向器件啐少量唾液便"刺刺"作响时，就可将器件浸入红土溶液中淬火。经过淬火，一件金光灿灿的鎏金器件就制作出来了。

1制作蜡模

2用黏土包覆蜡模

3以高温熔化蜡模 ， 倒出蜡油

4灌注高温溶化铜水进入黏土模型之中 .

冷却后敲碎黏土模

6清除铜像表面蜡质 ， 尘土

细部雕刻 ， 修整 ， 抛光

金汞化合物表面处理

采绘细部

组合

装藏

1 开光

以上文献资料是收集自几个简体中文网站

谨记佛像的颈项以上，不宜沾水抹刷。清洁鎏金铜佛只宜用干棉布或软毛扫抹拭。忌用水。据知，是有师傅修补鎏金的，但所费不菲。

古代的镏金观音铜像

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。下面介绍几方法：

看造像特征以断代

各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。

汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。

北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后有背光，皆尖，周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。

蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红，金水发黄厚。

藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音，就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

采用化学方法鉴别真假

古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。

怎样鉴别鎏金铜佛像的年代？

这尊佛像是按照藏传佛教佛像的样子做的，无量寿佛。我不是专门搞这行的，但是感觉不真。首先有一点，我这儿看不清楚，你看那佛像颈上有没有三道细纹或者看起来像肉褶子似的，如果脖子上光光的，什么都没有，那下面的就不必看了，一定不真。

说他不真的原因是：

第一、黄铜本身并不纯，上面的金根本不像金，像是化学金，而且很次的化学金。

第二、上面的那些绿绣和黑色的看似包浆的东西，明显是做旧染上去的，绿的很不自然，甚至看起来很脏。

第三、佛像不可能是这种脏兮兮的状态，并且说实话，我基本没见过锈蚀成这样的藏传佛像，因为平时都会好好地擦好好地保养。

第四、佛像的雕工太粗糙，整个形象很死板，飘带一点儿都没有飘逸的感觉，头冠、璎珞等等吧，都很粗糙，尤其是两臂的雕工，那个动作太不自然了。

第五、莲花座，那个座也做得很糟糕，我从来没见过这种式样的莲花座，很糙。

以上几点，我觉得足以给这尊佛像判定是仿的，而且是低仿。

如果有疑问的话，你可以去网上，搜一搜“明铜鎏金无量寿佛”或者是“清代铜鎏金无量寿佛”的，比较一下，立见分晓。

蔡铭超的重大记事

鎏金铜佛像鎏金铜佛像的断代和鉴定是件对比难的事，但如能加以科学考证和剖析，是会辨认出真假的。瞅造像特性以断代，各时期的佛像的各时期的造像特性。这是我们断你的重要根据。下面介绍几法子：1、汉和十六国时代，佛像方脸，面目温和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。2、北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨，多为立姿。3、隋唐时代铜锻造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层足高床或单层足，项或背光为较粗的尖楣形。4、宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手去下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代涌现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。5、蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红，金水发黄厚。6、藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆珍藏的这件面观音就是典范的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

圆明园烧毁150年之后，专家拼命进行修复，却意外发现5万件宝物

以1.2亿元买下明代佛像，让做服装起家的蔡铭超曾经成为焦点人物。少林寺方丈释永信说：“这是佛教界的大事。”评论家则说：“民间开始有能力买回流失海外的国宝了。”蔡铭超曾对《财经时报》说，在香港的这一举动，让他成了同行眼中的“超男”。

2006年10月7日，在香港苏富比“佛华普照——重要明初鎏金铜佛”拍卖会上，一件明永乐年间鎏金释迦牟尼像最受关注。353号竞拍者蔡铭超和往常一样，没有坐在给他安排的前排贵宾席，而是站在后面的人堆里。这个位置，他可以巡视全场，看清竞争对手。“一开始就有十几个人竞拍，蔡铭超发现他们当中有两个人抢得最凶，一个是受西方人委托的买手，一个是台湾买家。对这尊佛像蔡铭超志在必得，等拍到8000万的时候才加入，蔡铭超举8500万，这两人马上追了上来。台湾拍者拼得最凶，蔡铭超举了1.02，台湾拍者马上1.03，蔡铭超举了1.04，把佛像成交。”蔡铭超这一举牌，创下了两项记录：中国工艺品拍卖价格的世界记录和中国私人藏家对艺术品的竞拍价记录。

1.116亿港元是含佣金的价格，折合人民币大约1.2亿元。此前已经有两件“明宣德鎏金铜金刚舞菩萨立像一对”、“明永乐鎏金大威德金刚像”分别以超过5000万、4000万港元的价位拍出。蔡铭超拍得的这一件，是明永乐年间现存体型最大的鎏金释迦牟尼像，也最受瞩目。这个价格离蔡铭超的心理价位还有距离，他当时估计会拍到一亿五千港元。这尊佛像的“装藏”都是原封的，按当时的礼制，修佛像要在佛身里装进五谷、经文之类的物件。“这尊佛像里有二十多卷经文，而且从来没有打开过，其价值难以估量。大英博物馆藏的同类佛像比这尊佛像要低10公分。”

从香港回来，蔡铭超已经与许多国内佛教界的人士交流过，包括杭州灵隐寺方丈和少林寺方丈，少林寺方丈释永信对他说：“这可是佛教界的大事。”蔡铭超的态度明确，他打算建个庙宇把佛像供起来，不想拿去炒卖，“在拍卖会的第二天，就有人打电话给蔡铭超，表示愿意加两成的价钱，让我把佛像转让给他，蔡铭超没有同意。”

附：佛像价值

鎏金铜像即是以铜胎通过铸蜡、制模、塑形等工序制造出的铜像。明代永乐时期的鎏金佛像制作是明代最为兴盛的，水平也最高。永乐皇帝赠送给西藏的喇嘛及庙宇的礼品，一般都是佛教鎏金造像。

“天价”佛像原属英国知名收藏家斯比尔曼(Speelman)。投拍会上有很多认识蔡铭超的藏家朋友，在竞拍最激烈的阶段，他们都冲他大喊，“蔡总，13亿人民支持你”。现场的老外也冲着他翘大拇指说，“CHINA OK”！“以前国家比较落后，东西被人抢走了，现在中国的经济实力强大了，民间已经有能力去收藏国宝级的艺术品。”苏富比、佳士得等大拍卖行也开始关注内地买家，常常把拍品送过来巡展。

蔡铭超参加拍卖比较早，对他们的“势利眼”深有体会，“开始的时候，他们不大搭理，现在蔡铭超和他的好多朋友都是贵宾了。”就在拍得“天价”佛像后，蔡铭超帮助四川苏富比拍卖公司在厦门布展，展品中，展现红军在长征过程中重大历史事件的《万里长征图》以6600万元的高价拍出。 圆明园鼠、兔兽首在2009年（北京时间）2月26日凌晨被高价拍出后，一时间评论纷纷。中国国家文物局和圆明园管理处均重申了反对拍卖的立场。

有关兽首拍主的谜团在2009年3月2日上午被揭晓，竞拍成功的便是收藏家蔡铭超。

中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪峰，在北京召开的新闻发布会上说，中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超参与了圆明园兔、鼠首在法国巴黎的拍卖，并成为了最后竞拍者。

2013年4月26日，国际佳士得拍卖行的大股东法国皮诺家族在北京宣布，将向中方无偿捐赠圆明园流失的十二生肖青铜兽首中的鼠首和兔首。

1.竞拍过程

牛宪峰介绍了当天参加拍卖会的情况：蔡铭超当时做了一个委托，本意是看一下拍卖现场的情况，如果撤拍或流拍，就不参与了；如果是进入了正常拍卖程序，就会进一步关注。“在现场拍卖师报价900万、1000万和1100万欧元的情况下，我们参与了竞拍，最终这两件鼠首兔首铜像以总共3149万欧元落槌。”蔡铭超拍下圆明园兔首、鼠首，无疑冒着极大的压力和风险，是非常情况下的非常举措。

牛宪峰表示：“虽然蔡铭超以总计3149万欧元的价格在法国巴黎拍下了圆明园兔、鼠首，但由于尚未付款，且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交尚属未知。”拍得圆明园鼠兔首的身份被曝光后，蔡铭超3月2日在新闻发布会上表示：“作为一个中国人，在这种时刻都应该站出来，我只是尽到了自己的责任，发出我们的声音。但是，这个款我不能付。”

2.能否最终拍回兽首的猜测

专家分析是不是国内舆论不赞同以“回购”方式买回被别人“掠走的”中国文物，使蔡铭超作出了“不会付款”的决定？业内人士并不排除这种可能性。那蔡铭超最终有没有实力支付3149万欧元这笔拍卖款呢？3149万欧元按照2009年3月2日的汇率折合成人民币将是2.7亿元人民币，业内一位人士称，作为厦门最具实力的收藏家，蔡铭超手上握有庞大的带有私募性质的基金，资金源自于大陆地区及台湾一些颇有实力的企业家，目标主要是收购并让流失海外的尖端藏品“回家”。“竞买应该是基金行为，而不是蔡铭超的个人行为。”这位人士如是说。就凭他曾以天价拍下佛像的实力，付这笔款似乎也不是太难。

据不愿透露姓名的中国青铜器专家透露，蔡铭超先生的行动对圆明园两兽首的拍卖起到了拖延作用，事实上这等于宣告了两兽首的流拍，当然，倘若文物持有人仍旧执意拍卖两兽首的话，但佳士得有可能择时对两兽首进行重新拍卖。

该专家表示，从一般的拍卖程序来说，倘若蔡铭超先生是老买家的话，有可能无须交纳保证金就参与此次拍卖，但拍得不付款的买家可能会因此进入各拍卖行的“黑名单”中。另外，佳士得拍卖行也有可能因此对买家的行为提请法律诉讼。《泰晤士报》称通常这种情况的结果是，低价投标者获得拍卖物。

3.法方的反应

由于时差上的原因，法国是在2009年3月2日早晨才得到这个消息，因此当事人各方还来不及作出回应。法国的一些法律专家对蔡铭超将承担什么样的责任，意见不一致，主要有两方面意见。一种意见认为，蔡先生将面临刑事制裁。根据法国法律的规定，蔡先生有可能面临6个月的监禁和22500欧元的罚款。也有一些人认为，蔡先生不会受到刑事的制裁，而只是将受到民事的处罚。在民事处罚方面，蔡先生将有可能面临巨额的赔偿金。此事进一步的发展，很重要的一个方面是要看佳士得和另一个当事人皮埃尔-贝杰基金会怎么样来看待这个事情。不过至目前为止，蔡先生并未受到法国的制裁，多数国人认为，蔡先生是维护了中华民族的权益，中国人的脊梁不是软的，法国是无法制裁中国的民族英雄的。

事情在报道出来后，在法国引起了很大反响，法国媒体也给予了高度关注，多个24小时电视频道都滚动播出这条新闻。法国的报纸也开始热议这个事件，《世界日报》在第一时间报道了各方对这一事件的反应。《解放报》非常关注蔡先生拒绝付钱到底是什么原因，到底是因为他真的没有钱还是因为他认为这是一个原则性问题。

清朝末期， 社会 动荡、风雨飘摇，而就在这时候，英法列强的坚船利炮对准了清政府。1860年，英法联军入侵北京，首先抢劫的，就是圆明园。

圆明园有多厉害？法国文豪 雨果 曾经称圆明园是 “不可多得的奇迹” ，而圆明园本身，是能够与紫禁城相提并论的。圆明园是清朝的皇帝常去的行宫，其中的珍奇异宝数不胜数。英法强盗的眼中映着这些宝物的光，3天后，宝物的光芒变成了熊熊大火的火光，圆明园付之一炬。

可以说，中华民族的近代屈辱，正是从这把大火开始的。圆明园中遗失出去的文物，有很多已经难以追索。 直到150年后，考古专家们才决定对圆明园进行修复。而正是这次修复，竟然还找出了5万件珍宝 。

圆明园经历过英法强盗抢劫、又遭受过大火焚烧，在这样的情况下，为什么还能有5万件文物残留？这些文物被藏在什么地方，才免遭英法强盗的毒手呢？考古专家们对圆明园的修复，究竟能够到什么程度？

事实上， 圆明园被抢劫过不止一次 。1860年英法联军撤走之后，同治帝曾经对圆明园进行修复，有百余座建筑恢复到灾劫之前；然而1900年，八国联军侵华，刚修好的圆明园再次惨遭劫掠。

那么经过两次抢劫，为什么圆明园中还能遗留5万件宝物？考古专家只能综合当时的情况，做出一个猜想。1860年英法联军无法把所有宝物都砸坏、带走，因此希望一把火毁之一炬，然而圆明园宝物实在太多，有很多宝物被掩盖在烧过的废墟之下，没有被发现。1900年八国联军也没有费力气去翻查这些废墟，这些宝物有幸躲过一劫。

而这5万件宝物中，最珍贵的莫过于 鎏金铜象首 。鎏金是中国首先发明的，而这个鎏金铜象首，则是古代鎏金技术的巅峰之作， 被发现时已经在河水中泡了150年，仍然光洁如新 。非常痛心的是，这个象首，很显然只是一个大型器物上的一部分，而这个大型器物，至今都不知道身在何方。

圆明园在经过多次灾难、150年风吹雨淋之后，仍然有5万件宝物存世，但是，圆明园中所丢失的文物，这些只是九牛一毛，很多珍贵的文物，很难找回来了，估计当时兴建圆明园的雍正帝，知道圆明园被烧了，也要气活了。

在听到圆明园宝物的时候，可能很多人首先想到的，是 十二生肖兽首 。而这些兽首回国的经历充满曲折。2000年，中国某个公司高价购回牛首、猴首和虎首铜像；2003年，爱国企业家何鸿燊以600万元的价格买回猪首铜像，无偿捐献给祖国；2007年，何鸿燊又花6910万港元，购得马首铜像。

而这些宝物还算是花钱就能够买回来的，很多宝物有钱都买不到。

就比如东晋画家顾恺之的 《女史箴图》 ，如今真本已失传，现存的唐宋摹本，仍然是稀世珍宝，现在的唐代摹本，就藏在大英博物馆中，而无论花多少钱，英国都不肯松口，连商量的余地都没有。

乾隆主持修撰的 《四库全书》 ，也在英法联军抢劫圆明园的时候，不知所踪，有人说在战争中被乱兵抢劫，再也找不到下落了，令人唏嘘；乾隆收藏在圆明园中的 玉玺 ，也被英法联军夺走，2012年在法国拍卖行被卖了出去，中国无论如何都拿不回来。